安藤忠雄作為一名自學(xué)成才的建筑師，是一位難得的建筑師集藝術(shù)和智慧的天賦于一身，他個(gè)人的成功靠他堅(jiān)持閱讀和多次的旅行學(xué)習(xí)其歷史建筑，到現(xiàn)在安藤都還保留著旅行中的詳細(xì)記錄圖，且仍然堅(jiān)持這樣做！

如果說賴特設(shè)計(jì)的建筑讓年輕時(shí)的安藤樹立了“建筑師”的想法，則旅行為他打開了一個(gè)更為寬廣的建筑世界。

從未接受過正規(guī)建筑教育的安藤，在數(shù)年的旅行游走中聆聽到的是最直接、最純真的大師教誨，而他對(duì)建筑的獨(dú)特見解是從旅行中一點(diǎn)一滴體驗(yàn)而來。

安藤一再強(qiáng)調(diào)，旅行是他唯一的、最重要的老師。真正要理解建筑是要通過自己的五官來體驗(yàn)建筑空間，這一點(diǎn)比什么都重要。“旅行”不只是身體的移動(dòng)，重要的是暢想、思考。

20句安藤語錄讓你了解這位偉大的建筑師

1、在建筑中的墻體中，有的是侵入性的，有的是抵御性的。換言之，它們既可能是暴突的，也可能是拒絕的。迄今為止，在我設(shè)計(jì)的一系列都市住宅中，墻體無疑表現(xiàn)為侵入性的，在沉寂中具有一種暴力的因素。這些墻體試圖對(duì)當(dāng)代社會(huì)的本質(zhì)提出質(zhì)疑。

2、在我的都市住宅中，封閉的建筑中都包含有數(shù)層的空間和庭院。室外環(huán)境被不可置否的切斷了，一個(gè)新的獨(dú)立的世界在內(nèi)部誕生。

3、城市空間中的墻體與那些暴突的或拒絕的墻體根本不同，在開始的時(shí)候，它們似乎是在向觀者諂媚。換言之，在邀入的時(shí)候必定拒絕，在拒絕的時(shí)候必定邀入。他們表現(xiàn)的是一種建筑的背叛。

4、如果要使街道和房屋表現(xiàn)出親和，通道則不應(yīng)為封閉的走廊。公共和私密空間的相互滲透使它們具有活力，使人們能夠體驗(yàn)各自空間里的生活。

5、一個(gè)建筑場地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空為頂棚的房屋。

6、光賦予美以戲劇性，風(fēng)和雨通過他們對(duì)人體的作用給生活增添色彩。建筑是一種媒介，使人們?nèi)ジ惺茏匀坏拇嬖凇?/p>

7、在我的作品中，光永遠(yuǎn)是一種把空間戲劇化的重要元素。

8、在庭院中，自然每天都展現(xiàn)一個(gè)不同的方面。庭院是在住屋中展開的生活核心，它引介著諸如光、風(fēng)和雨這些自然現(xiàn)象，而他們?cè)诔鞘兄姓诒蝗藗兯鼌s。

9、通過將自然和光引入那些與城市環(huán)境相隔離的簡單幾何體中，我創(chuàng)造了復(fù)雜的空間。我把非凡注入到最為平凡的熟悉的環(huán)境——住屋之中，并一次促使人們重新認(rèn)識(shí)平凡。

10、在西方，有一種與建筑空間互相交織的空間，這種天空出現(xiàn)在封閉空間與開場空間的遭遇處。

11、原省的風(fēng)景之一中隱藏在黑暗之中的意識(shí)，是一束在深度中逐漸消逝的光線，是一種冰冷的觸覺，只在幽暗孔家中令人恐懼的柱列。從柱列中發(fā)出的笑聲?；貞?yīng)著昏暗、搖曳的光線。

12、我所能做的是把現(xiàn)代建筑往前推進(jìn)一點(diǎn)，請(qǐng)去發(fā)掘他的各種可能性——去使用那些被它遺忘的東西。建筑必須以一種非常特殊的方式與城市和社會(huì)發(fā)生關(guān)聯(lián)，避免沉溺于諸如歷史性或符號(hào)學(xué)之類的處理技巧。

13、對(duì)我來說，重要的失去平衡設(shè)計(jì)中的邏輯和非邏輯。

14、我希望我的建筑超越幾何大小上的物理界限。我希望人們自問居住究竟是什么，喚醒人們身體中對(duì)生活的感覺。

15、我的建筑以少量的幾種材料和對(duì)質(zhì)感的直接表現(xiàn)為特征。至于空間的構(gòu)成，我的空間并不是功能的直接反映。

16、關(guān)于建筑有很多種看法。然而，廣義地來說建筑師城市的一種重要組成因素，建筑師應(yīng)該承擔(dān)對(duì)城市的責(zé)任。

17、一個(gè)山坡要求一種綜合性、包容性的場地處理，引發(fā)對(duì)三維的“空無”的創(chuàng)造。

18、被框定的天空產(chǎn)生了光和影，促使人們?nèi)ニ伎甲匀坏囊饬x，幫助人們理解空間的組織因素。場地意匠就是對(duì)大地的三維設(shè)計(jì)。

19、日本是從人工環(huán)境和大自然的融合中發(fā)展出來的，它產(chǎn)生于對(duì)地形的識(shí)讀和對(duì)自然的意識(shí)。高速的城市化過程阻礙了建筑從自然中獲得了幫助，而建筑自身是無法創(chuàng)造怡人的環(huán)境的。

20、 在一個(gè)場地中，建筑試圖去控制空無，而空無同時(shí)也在控制著建筑。如果一個(gè)建筑想要獲得自律和特性，不僅是建筑，空無本身也應(yīng)具有自身的邏輯。

怎樣評(píng)價(jià)安藤忠雄的建筑？

無論是紋理細(xì)膩、輕盈柔美的“安式”清水商品混凝土，還是對(duì)光影的絕妙控制，這些具象的載體不過是安藤表達(dá)建筑思想的某種手段，事實(shí)上，營造令人動(dòng)容的精神空間才是他的訴求。如果僅用一個(gè)詞匯形容安藤的建筑，我們眼睛所見的種種虛形必將不著蹤影，唯留感動(dòng)二字。

美國建筑評(píng)論家亨利?普朗莫曾這樣評(píng)價(jià)安藤的建筑：“華美的貧乏、空虛的盈滿、開放的圍蔽、柔和的堅(jiān)硬、半透明的不透明、發(fā)光的實(shí)體、光亮的黑暗、模糊的清晰、浩瀚的荒僻。